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本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的对象不同，所说的内容和境界也有不同罢了。 佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌世观念很浓...大乘的六度。除了理论境界上的发挥，北传佛教，超过了南传佛教，在佛教的生活实践上，北传地区未必全是大乘的，南传地区也未必全是小乘的；北传的中国佛教，除了素食而外，没有什么比南传佛教更出色，尤其在中国大乘...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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众生的心因受种种由因缘引发的烦恼盖障遮蔽，不能认知本性，就像河水遇冷结冰，由此而成的冰河竟如岩石般坚硬难碎。
如果我们的慈悲心及虔信力将这个结了冰的心溶化，我们就能了知我们与佛确实是没有分别，因此加持力的唯一而又最重要的来源，是我们对上师的虔信心这好像百河汇流于一条桥梁之下。
在我们生起虔信心的当下观照自心，所引发的觉悟是我们得到究竟解脱证悟的因，我们如是对自心本性...
止贡噶举噶千仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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快乐中，这就是我们受苦的原因。通常我们大都用敌视、偏见、执着、忌妒、欲望、歧视的眼光去看事物，因此事相很容易被扭曲。如果我们能用智慧去看事物的实相，就没有分别心，自然会生起悲心，这是心的潜能。发展心的...是自然现象，不是我们可以控制的，但由於我们的执着、迷惑、愚痴而视而不见。当不幸事件发生在我们身上时，我们受惊吓、沮丧，然後自责，以为自己做错了甚麽事。其实我们并没有做错事，而是我们所依赖的人事，并无法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403545544.html
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的力量和上师的力量临终接引你也是一样，但前提条件：必须对佛对上师深信不疑才能和佛和明师的力量相应，烧香拜佛，供养上师目的都是培养信的力度和深度。 道里面是没有分别的，惟有当你没有分别的时候才能深入道里面去，一旦你有分别的时候也就是从道里面退出来的时候。分别来自於头脑，道里面是不需要头脑，政界商界才需要头脑。道是属於整体，整体里面没有分别，惟有个体才有分别，小孩没有分别，所以才能和道同一体，人人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420445747.html
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看待世间万象，心里没有分别，没有大小，没有纠纷，没有瞋恼，行为自然就不会逾越规矩。所以六祖惠能大师说「心平何劳持戒」，并不是教我们不必持守戒律，而是直指方寸，从根本的问题上解脱人类的苦恼。 二、行直...亲眷都能得到精神上的解脱，可以看出佛教所提倡的孝道最为究竟。 四、义则上下相怜 古今中外的历史中因为尽忠守义而流芳百世的事迹不胜枚举，佛教则主张泯除上下尊卑的分别，以彼此怜惜体谅的精神来促进人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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按照《佛说较量寿命经》的说法：
人的三十昼夜为饿鬼的一天，他的三十天为一月，十二月为一年。其寿命为五百年
婆婆世界四大洲中，北洲人寿千岁，西东二洲减半，南瞻部洲不一定，劫初无量岁，最后十岁，中间则不一定。
北俱卢洲寿命千岁，因为其人没有我执，没有分别，又奉行十善，所以寿命千岁，命终之后升为天人。
阎浮提人（我们所居的这个世界，就是阎浮提）从十岁开始，到百千万岁。现在寿命百年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440453389.html
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锄头，步行和骑着水牛也没有分别；人过桥时，假如以人作为静止的参照物，那么脚下流过的首先是桥，而不是水。看透了这一层，才算亲证了佛家“虚空”之“体”。自证虚空之后，才算是由“定”发“慧”，自然再也用不着为...他对修行抱着十分严肃的态度：佛教主张的“空”当然需要信徒自证自觉，“定”、“慧”二学也不是随随便便就能修习。看来，这位隐于山间的禅师，一刻也没有忘记出家人的修行本分啊！和尚睡到太阳高升才起床，所吟之诗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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圣严法师答：本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。
佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；...含卷十九明白载有大乘的六度。
除了理论境界上的发挥，北传佛教，超过了南传佛教，在佛教的生活实践上，北传地区未必全是大乘的，南传地区也未必全是小乘的；
北传的中国佛教，除了素食而外，没有什么比南传...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19282078234.html
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没有分别，只要他所做的是为了荣耀上帝”。这也许为劳动寻找到了更深层面的意义。因为，有意义、有目标的劳动才会是理性的和积极进取的。
佛教对于生产劳动的态度也是逐步演变的。早期佛教认为劳动杀生、生产...
张志鹏
|佛学论文|因明|五明|
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境界。所以，涅槃与生死没有分别，执着有什么意义？
这在《普贤菩萨行愿品》里面也有说，普贤菩萨有十大愿王，其中第九个就是恒顺众生，这就是随顺世缘。虽然我们初发心的人没有破我执，但是，只要发起菩提...不能靠堵塞来解决问题，而是要疏导，就算有再强大的力量也是堵截不住的。所以我们常常说，转烦恼为菩提，或者说有智慧就没有烦恼等等。这都很明白地教导我们不要造作，要除断我、法二执。
“随顺世缘无挂碍，...
明一法师
|法执|我执|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/01255391218.html